卡地布部落─原住民傳統文化復振的楷模

　　離知本火車站不遠，有一個卡地布部落傳統文化園區。園區內設置有瞭望台、巴拉冠（卡地布青年會所）、三大氏族祖靈屋、達古範（青少年聚會所）等傳統建築。巴拉冠嚴禁婦女和小孩進入，達古範則女賓止步，這並不是性別歧視，而是早年處於對外戰爭的情況下，所發展出來對女性保護的措施。除了傳統建築外，也有活動中心，作為部落的辦公場所，傳統屋是準備讓遊客體驗傳統文化的地方。

　　卡地布部落是卑南族「石生」系統的部落之一，由瑪法流、巴卡魯固、邏發尼耀3大氏族組成，傳統上為母系社會，有獨特的傳統文化和祭儀活動。

　　台灣光復後，在外來強勢文化干擾下，部落的傳統祭儀曾一度中斷。後來在曾建次神父（西元1942年生，現任天主教輔理主教）的努力之下，部落凝聚意識，恢復了傳統的巴拉冠，以及中斷30年的少年會所訓練。民國87年台東縣卡地布文化發展協會成立，陸續恢復了失落多年的少年猴祭、狩獵祭、潑水祈雨祭、收穫祭等歲時祭儀， 並編印了《卑南族卡地布部落文史，傳統祭儀篇》一書。收穫祭中的勇士舞遊街祈福，是卡地布部落的特色。

　　部落內有一座知本天主堂，是天主教最早成立的卑南族教堂。教堂的裝修和配備，富含卑南族的傳統文化，於民國93年被台東縣政府登錄為歷史建築。教堂是鋼筋混凝土結構，由外而內的裝飾木雕，都是卑南族文化的展現。教堂內的地面用石板鋪成，主要空間也是用石板堆成。祭台邊緣刻上卑南族圖騰，讀經台以「藤」為柱，十字架的背景材料是桂竹和檳榔樹。教堂周圍有石板故事圍牆（建堂歷史和卑南族神話故事）、聖母亭、費道宏神父紀念碑、苦路聖像景觀區等，是原住民文化融入西洋宗教的典範，由盧華昌教友帶頭施作。

　　欣賞卡地布部落的同時，也要欣賞一下原住民的工藝坊，才算不虛此行。原住民的手工藝，近年來逐漸竄紅。但早期的原住民工藝製作，僅是為生活上所需的基本技藝。規劃、設計知本天主堂的盧華昌，在知本天主堂修建過程中，投入相當多的心血，10年左右的做中學，技藝也日漸進步，舉凡陶藝、木雕、石板屋建築、公共藝術品設計等，都有水準以上的表現。他的夫人洪瑞玉，也精於原住民編織藝品和服飾製作，以原住民傳統生活圖案或圖騰繡在背心、帽子、頭巾、手提袋、背袋、手機袋、眼鏡袋、名片袋、桌巾等成品上，因深具文化內涵，頗受大家喜愛。夫婦二人以家族名稱開了喀達德伴包哇工作室。

　　除此之外，還有曾進一的卑南族石生系統石板畫廊、陳彩蓮的原始手工坊、周玉蘭的法拉立優司工作室、廖賢英的知本文化工作室、陳明星的噹工作室、曾文財的古拉麥工作室、林志明的伊命工作室、馬秋的法拉撒工坊等。其中的法拉撒工坊，以石頭彩繪創作為主，創作概念，是將卑南族的石生傳說，轉述在一顆顆溫潤圓滑的石頭上，再將這些「石頭」彩繪做成項鍊、手鍊、手機吊飾等裝飾品，法拉撒就是卑南語石頭的意思。